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论玄奘的唯识学境界 田文棠 玄奘是中国佛教史上的一代宗师，在佛经的翻译方面作出了巨大贡献，同时，又与其高足窥基共同创建了法相唯识宗的佛教宗派，完成了中国唯识学的理论建构，为中国佛教的发展奠定了...发挥了其他论师的思想，建构完成了中国唯识学的理论体系，形成法相唯识宗人虔诚追求的唯识学境界。 玄奘唯识学的理论旨趣，主要在于建构形成一种修持成佛的唯识学理想境界，而这一境界的显现，正是通过人们心体中...
田文棠
|佛学论文|因明|五明|
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这个阶段的初学者，又绝不能用与此不同的其他方法。因为只有这样的训练才适合于任何的初学者。老师们都过于明白，这样的训练是不能将弟子引入剑道的圆满境界的。尽管弟子们拥有对于剑术的热诚，恐怕还对剑术有着...他的深思熟虑，他的刻意、他的战斗经验、他的战术，就越会妨碍他的觉动之心的自由自在。怎样才能使之得救啊？怎样才能将那样的技能转向“心灵”的境界？怎样才能从技术至上中呼出真正的剑人风格？答案只有一个：弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗诗歌表达了独特的禅悟体验，其审美境界范型是一切现成现量境、能所俱泯直觉境、涵容互摄圆融境、随缘任运日用境。现量境触目菩提，不容拟议；直觉境水月相忘，空明澄澈；圆融境珠光交映，重重无尽；...，不假推理，它是原真的、即时呈显的、未经逻辑理念干预的境界，正如《华严经》卷４３所云，它“不依文字，不著世间，不取诸法，不起分别，不染著世事，不分别境界，于诸法智，但应安住，不应称量”。不可用比量来...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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入静的三层境界 “ 入静”，是一个类似佛家的“入定”的术语。“入静”一词较早出现在宋末元初时。胡三省在《资治通鉴》中说：“入静者，静处一室，屏去左右，澄神静虑，无私无营”。佛家把“入静”称为“入定...气功的入静是外静内动，是静中有动，是在大脑相对安静的状态下，主动地利用定向性的意念活动，来调节自身机体的生理功能状态，从而起到“平秘阴阳，疏通经络，调和气血，培育真气”的作用。 入静的三层境界 入静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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马祖禅法三境界释论 方满锦(香港能仁书院，香港九龙) 摘 要：马祖禅法，既有传统，也有创新，其特点是求佛生活化、平淡化，以心为本，强调心佛一体化。马祖在教化弟子时，根据不同机缘因材施教，用“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”三个境界开示门人。 关键词：马祖禅法；以心为本；心佛一体；即心即佛；非心非佛；平．常心是道 中图分类号：B946．5 文献标识码：A 文章编号：...
方满锦
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阿修罗神也好、 外道的仙人也好、乃至鬼神也好，虽各各皆有或大或小与或多或少的神通，总 也不能到达绝对莫测与究竟无碍的境界。除了佛陀之外，其他的神通之莫测与 无碍，都是比较的，都是相对的。 在佛教所称四...佛陀境界的随类应化，下 至鬼神的感应，乃至一般凡夫与凡夫之间，偶而发生的心灵的交感，均在神通 的领域之内。正如璎珞经中所说的“神名天心，通名慧性”，凡是体验到了天 真之心的，即为神；凡是透发了智慧之性...
释圣严
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不杀生的宗教境界
不杀生(panatipata veramani)的另一个同义词叫“不害” (ahimsa)，它是耆那教、印度教与佛教的首要戒律。南传中部“鸯掘摩经”记载一位盗贼出家证果改...对方面对问题，也面对自己，互相增上。
不杀不害的“非暴力抗争”，因为甘地的身体力行，展现了大慈、大悲、大无畏的宗教境界。在他晚年，倘为反对巴基斯坦、孟加拉两地回教徒的分离运动(独立运动)，频频安抚...
不详
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此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此...
不详
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宗教信仰自由的新境界
吴孟庆
十届全国人大二次会议通过的《宪法》修正案，虽然没有对宗教信仰条款作具体补充修正，但《宪法》补充修正的内容与宗教信仰自由有着密切联系，对新的历史条件下全面...民所用，情为民所系，利为民所谋”。同时将人权写进《宪法》，适应了改革开放的新形势。有利于我国宗教工作者按照《宪法》的规定，积极参与国际间的人权对话、沟通和交流，不断开拓宗教信仰自由的新境界，促进我国和...
吴孟庆
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瞬刻永恒的最高境界 李泽厚 世所公认，禅是中国的产物。佛教传入中国经历了许多变迁后，终于出现了以六祖慧能创始的南宗顿教，以后日益发展丰富，成为具有鲜明特色的中国佛学禅宗。 这里当然不能...佛。相反，而是在此瞬刻永恒中，我即佛，佛即我，我与佛是一体。禅宗常说有三种境界，第一境是“落叶满空山，何处寻行迹”，这是描写寻找禅的本体而不得的情况。第二境是“空山无人，水流花开”，这是描写已经破法执...
李泽厚
|佛学论文|因明|五明|
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